Paul Johnson

Detaylı bilgi için bakınız

Yahudi Tarihi / Paul Johnson

Ünlü tarihçi Paul Johnson; 'Yahudi Tarihi' adını taşıyan bu kapsamlı kitabında binlerce yıllık bir tarihi geçmişin izini sürüyor. İlk dönemlerinden yakın tarihe uzanan geniş bir çerçevede, bu tarihsel olguları ciddi bir bilgi birikimi ışığında analiz ediyor. Tarihsel olguların en çarpıcılarından birisi olan bu tarih aydınlanıyor. Önyargılar, bilgiye dayanmayan inanışlar karşısına çok geniş bir kaynak taramasına dayanan bilimsel ölçütlerle çıkıyor. Dünya tarihini ciddi bir biçimde etkilemiş bir halkın hikayesi kitapta tüm yönleriyle, özgün belgelere dayalı olarak anlatıyor. Halen yaşanmakta olan olaylar bu kitabın ışığında daha iyi anlaşılacaktır. Kitabı, alanında varolan bilgi boşluğunu doldurmaya adaydır.

'Üstün, güçlü bir çalışma... Muhteşem bir başarı.'

Arthur Herzbergi

The New York Times Book Review

'Johnson bir tek kitapla olağanüstü nicelikte yararlı bilgiler sunuyor ve yahudi tarihi hakkında gerçekçi bir tarzda konuşuyor'

Armando Momigliano

The New Yorker Review of Books

'Johnson konusuna tek kitaplık profesyonel hikayelerin hiçbirinde rastlanmayacak bir canlılık verdi. Tarzının dramatik olmasına rağmen yapay duygusallıktan uzaktır ve gerçekler saptırılmadan tamamı tarif edilmiştir.

John Gross

The New York Times


(başlangıç: 25 Aralık 2008)

Marcel Proust

Marcel Proust (vikipedi)

Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde / Marcel Proust

arkasayfa (ideefixe.com)

(başlangıç: 14 Aralık 2008)
(bitiş: 25 Aralık 2008)

Leo Huberman

ABD’li iktisatçı ve iktisat tarihçisi Huberman, tarihsel maddeci yöntemle ele aldığı dünya iktisat tarihine ilişkin çalışmalarıyla tanınmıştır. 
1938’de Colombia Üniversitesi’ne bağlı New College’ın sosyal bilimler bölümü başkanlığına atandı. İki yıl sonra PM gazetesinde çalışmaya başladı, daha sonra da U.S. dergisinde köşe yazarı oldu. 1942-1945 arasında Ulusal Denizcilik Sendikası’nın halkla ilişkiler ve eğitim yönetmenliğini yaptı. 1945-46 yıllarında Reynal ve Hitchock yayınevinin danışmanlığını üstlendi. 
1949’da kurucuları arasında bulunduğu dergi kısa sürede uluslararası öncü marksist dergiler arasında yerini aldı. 1966’da dergi ve yayımcılara eski İtalyan direniş hareketi öncülerinden bir komite tarafından verilen ve daha önce Jean-Paul Sartre’a verilen Omegna Ödülü’nü kazandı. Ödülün veriliş gerekçesi, yazarların kapitalizme ve emperyalizme karşı açılan savaşa olan katkılarıydı. 
Montyhly Review yayınevi, 1952’de Huberman ve Sweezy’nin bir raslantı sonucu I.F Stone ile karşılaşmalarının bir ürünüdür. Stone’un, bir kitap yazdığını, fakat bu dönemde egemen olan Mc Carthy’cilik yüzünden bastıracak bir yayımcı bulamadığını söylemesi üzerine kurulan yayınevinin bastığı ilk kitap Stone’un “Kore Savaşı’nın Gizli Tarihi” adlı yapıtı oldu. Yayınevini ölünceye değin Huberman yönetti. 
Tarihi iktisat kuramıyla ve iktisat kuramını tarihle açıklamanın gerekli olduğunu düşünen bu anlayışıyla pek çok ürün veren Huberman, 1932’de yayımladığı “Biz Halk” kitabıyla ABD tarihini, 1936’da yayınlanan “Feodal Toplumdan Yirminci Yüzyıla” adlı çalışmasıyla Ortaçağ’dan 20. yüzyıla değin Avrupa iktisat tarihini, sıradan insanların da anlamasına özel göstererek, benzer bir anlatımla işlemiştir. İncelediği tarihsel dönemlerin toplumsal ve iktisadi bu temel üstüne gelişen düşünceler ve eylemler arasındaki ilişkileri ustaca çözümleyen Huberman’ın bu kitabı birçok dile çevrilmiştir. 
Devrimden sonra Küba’yı birçok kez ziyaret eden Huberman, Fidel Castro, Che Guevara ve diğer önderlerle yakın ilişkiler kurmuş ve Paul Sweezy ile birlikte bu ülke üstüne iki kitap yazmıştır. 

Feodal Toplumdan Yirminci Yüzyıla / Leo Huberman

Leo Huberman bu eser üstüne şöyle diyor: 'Kitabın iki amacı var. Tarihi ekonomi teorisiyle ve ekonomi teorisini tarihle açıklamak. Bu düğümlenme önemli ve zorunludur. Ekonomik yanına gerekli ilgi gösterilmeyince tarih öğrenimi sakat kalır. Ekonomi teorisini de tarihi arka planından soyutlandığında anlamsızlaşır. 'Sıkıcı bilim', tarihi bir boşluk içinde öğretildiği ve incelendiği sürece sıkıcı kalacaktır.' Okunduğunda görüleceği gibi, yazar sözünü ettiği amaçlara bütünüyle ulaşmıştır. İncelediği dönemin toplumsal ve ekonomik yapısı ile, bu temel üstünde gelişen fikir ve eylemler arasındaki ilişkileri böylesine ustalıkla ortaya koyan pek az çalışma vardır. İşte bu başarıdır ki, eldeki kitabın 1936'dan beri birçok dile çevrilerek her meslek ve eğitim düzeyinden yarım milyonun üzerinde okuyucu bulmasını ve aradan geçen yıllara rağmen özellikle azgelişmiş ülkelerde tekrar tekrar basılmasını sağlamıştır.

(başlangıç:  11 Aralık 2008)

(bitiş:  14 Aralık 2008)

Oscar Wilde

(Oscar Wilde@Vikipedi)

Lord Arthur Savile'in Suçu / Oscar Wilde

Lord Arthur Savile'in Suçu: Aykırı yaşam tarzı ve düşünceleriyle tanınan oscar Wilde'ın edebiyatçı karakterinin belirgin özelliklerini yansıtıyor: Keskin bir zekâ, derin bir mizah gücü, iğneli bir eleştirellik ve her biri bir kuyumcu özeniyle işlenmiş cümleler... Dört öyküden oluşan bu metin Oscar Wilde'ın dünyasına açılan kapılardan biri.

İmbikten geçmiş zekânın ironisi.

(başlangıç:  10 Aralık 2008)

(bitiş:  11 Aralık 2008)

Raoul'un Tavsiyeleri..

Sade, Fourier, Babeuf, Marx, Lacenaire, Stirner, Lautréamont, Léhautier, Vaillant, Henry, Kronstadt

Raoul Vaneigem

1934 yılında Lessines'de (Hainaut) doğan Raoul Vaneigem, 1952'den 1956'ya dek Brüksel Özgür Üniversite'de Romen filolojisi dersleri verdi. 1961'den 1970'e kadar Sitüasyonist Enternasyonal'in faaliyetlerine katıldı. 1967 yılında Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes généerations'u [Gençler İçin Hayat Bilgisi El Kitabı] yayımlandı. Le livre des plasisirs (1979) [Zevkler Kitabı] ve Adresse aux vivants sur la mort qui les gouverne et l'ooportunité de s'en défaire (1990) [Canlıları Yöneten Ölüm ve Ölümden Kurtulma İmkânı Üzerine Canlılara Hitap], ilk kitabın eleştirel devamlarıdır.

Ayrıca, Le mouvement du libre-esprit [Özgür Düşünce Hareketi], (1986) ve Scutenaire (1991) adlı kitapları da vardır.

Gençler İçin Hayat Bilgisi El Kitabı / Raoul Vaneigem

Giderek sıradanlaşan gündelik hayatımızdaki sefaleti hangi yanılsama gizleyebilir? Topluluk halinde yaşadığımızı sanırken yalnızlığımızı ve tecrit oluşumuzu keşfettiğimizde ölü birer nesneden farkımız kalmadığını da görmüyormuyuz? Birbirimize dokunuyoruz sadece; kimse kimseyle karşılaşmıyor, yüz yüze gelmiyor. Aşık olarak birlikte olduğumuzu sanıyoruz, oysa çoğu zaman sıradanlığın içinde iflas edip gidiyor aşkımız. Nesneleştikçe toplumsallaşıyoruz. Sürekli bir aşağılanma ve saldırganlık birikiminden başka ne ki hayatlarımız?

Hangi toplumsal düzeyde yaşarsak yaşayalım kaçamayacağımız bu gündelik hayat sıkıntısının köklerini deşen Gençler İçin Hayat Bilgisi El Kitabı, çürüyen gündelik hayatlarımızda devrimin imkanlarını sunuyor bizlere...

"Hayatta kalmak için çalış, tüketmek için hayatta kaş!" Bu cehennemi döngüde yaratma tutkusuna, hazza yer yoktur.  Her üretkenlik çağrısı, köleliğe bir çağrıdır. Niceliksel olan, iktisadi olan, kamusal ve özel yaşamı tahakkümü altına almıştır. Maddi-manevi herşeyi tüketme yeteneğimiz hiyerarşinin basamaklarını çıkış hızımızı gösterir. Bizlere, yani toplumsal atomizasyonun kullanılır hale getirdiği küçük "yurttaşlar"a toplumsal roller öğretilir. Tam olarak benimsenen her rol gösteri hiyerarşisinde yükselmeyi sağlar. Yaşam hazzındaki niteliğin yerini hızla dayalı nicelik almıştır.

Rasyonel aklın zaferiyle birlikte "öbür dünyada kurtuluş" inancı, yerini "daha mutlu yarınlar" umuduna bırakmıştır. Kutsal dava, bilim, ilerleme adına ıstırap, şehitler ve kayıp kuşaklar...Her iki durumda da es geçilen şey, içinde bulunduğumuz andır, şimdiki zamandır, gündelik hayatımızdır.

Hayat yaratıcılık (kendini gerçekleştirme), aşk (iletişim), ve oyundur (katılım). Bu üç projenin birbirinden ayrıldığı yerde iktidar yeşerir; baskısı artar.

Gündelik hayata açıkça değinmeden, aşktaki yıkıcılığı ve zorunlulukların reddindeki olumluluğu anlamadan devrimden söz edilemez.

Bir insanın yirmi dört saatinde tüm felsefeden daha fazla gerçek vardır! İnsan, günün her saatinde yaratıcılığını yaşayabilir. Kendiliğindenlik, yaratıcılığın varoluş tarzıdır, dünyayı değiştirme isteminin, şiirin önkoşuludur. Tek otorite, insanın kendi dolaysız deneyiminin bilincidir. Gündelik hayatta herkesin binlerce kez sergilediği yaratıcılık yanında sanat eserleri nedir ki?

Devrimci bir perspektif ışığında hayatı zenginleştirmek; vermenin zevkini yeniden keşfetmek, burjuva sınıfının ürünü olan mübadeleye karşı proletaryanın soylulardan miras aldığı armağanı öne çıkarmak, öznellikten ve benlikten yola çıkarak her şeyi yeniden inşa etmek, kölesiz efendi olmak, aşktaki hazzı toplumsal hayatta yeniden yaratmak anlamına gelir....

Gerçek katılıma dayalı yeni bir toplum, liderleri, hiyerarşiyi ve kendini kurban etmenin reddine; hakiki bir kendini gerçekleştirme özgürlüğüne ve saydam toplumsal ilişkilere dayanacaktır.

"Can sıkıntısından başka kaybedecek bir şeyimiz yok, oysa kazanacağımız haz dolu bir dünya var!" diyenlerin El Kitabı...

(başlangıç: 5 aralık 2008)

(bitiş:         10 aralık 2008)